"Факты и фикции специально для девочек" - одна из статей сборника «Сумерки и философия: вампиры, вегетарианство и бессмертная любовь». Она связана с одной из самых масштабных проблем анализа сумеречной саги, предпринятой в этой антологии эссе - это тема "Сумерки и феминизм", хотя по большей части статья посвящена отношениям полов. Выделить именно ее как определенный "маячок" или маркер сборника - решение довольно спорное, потому что статьи в нем очень разные и заслуживающие внимания.
Ребекка Хусель – преподаватель популярной культуры, истории кинематографа, философии и литературы, «вольный писатель», а по совместительству – редактор антологии «Сумерки и философия: вампиры, вегетарианство и бессмертная любовь».
Ее статья, «Факты и фикции специально для девочек», видимо, изначально задумывалась, как провокационная: «Вы, главное, примите вызов. Перчатку я вам бросила».
Здесь-то и возникает проблема: включая в название статьи слово «факты», призывая оппонентов к диалогу и конструктивному спору, стоит подходить к фактам максимально внимательно. Иначе у оппонентов будет простейший вариант: если факты не соответствуют фактам, то достаточно указать на эти несоответствия – и любые, даже самые интересные логическо-философские конструкции, любой анализ окажется дискредитированным.
Учитывая отвратительный менторский тон, которым написана статья, включая пассажи «Жутко и противно, да? А что ж вам «Сумеречная сага»-то так понравилась?» или «Мы ставим Белле диагноз «нарциссизм», аргументировано спорить с Хусель не представляется возможным – уж она-то точно решила, какого из героев предпочитает (оборотня Джейкоба, которому посвящена ее вторая статья в сборнике, «Дао Джейкоба») и в силу личного опыта и симпатий («Говорю вам как настоящая Белла, повстречавшая в жизни настоящего Эдварда, - избави бог! К счастью, мой Эдвард оставил меня в живых, а потом я повстречала Джейкоба. Не льститесь на симулякры «Сумеречной саги»») склонна к искажению анализируемого материала.
Так, Хусель пишет: «Стоило Белле обзавестись новым другом, и Эдвард предпринял попытку суицида». И это замечательный пример искажения образа главного героя, который предпринимает попытку суицида исключительно и только потому, что уверен – его единственная и любимая девушка умерла, и не видит смысла в дальнейшем существовании.
Оперируя статистикой по сексуальному и физическому насилию, Хусель уверенно заявляет: «Эдвард представляет смертельную угрозу для своей партнерши: одержимый собственническим инстинктом преследователь, потенциальный насильник». Эдвард действительно представляет угрозу для Беллы, кровь которого невероятно привлекательна для него – но при этом он уезжает в другую страну, чтобы не причинить ей вреда и не поступиться собственными моральными принципами. Он спасает ей жизнь в самом начале истории, вытаскивая из-под фургона – но автор считает, что «из-за романа с Эдвардом жизнь Беллы то и дело подвергается опасности». И это факт: проникновение в вампирский мир весьма опасно для уязвимого человека – но вместо того, чтобы воспользоваться ситуацией с вампирами-охотниками, Хусель сосредоточивает внимание на более мелких неприятностях: «каким-то образом она все время ухитряется порезаться, удариться, сломать себе руку, в очередной раз угодить в больницу». Белла – неуклюжая и неспортивная девушка, падать и получать микротравмы она будет вне зависимости от нахождения Эдварда рядом (заметим, что в «вампирском состоянии» она становится более ловкой и, следовательно, защищенной); руку она ломает из-за Джейкоба (ударив его в спровоцированной им самим ситуации); а попадание в больницу на профилактический осмотр после ДТП – и вовсе гораздо более предпочтительный вариант, чем случившееся бы в случае отсутствия Эдварда, попадание в морг или в больницу с тяжелыми травмами. Попутно отметим, что, спасая девушку, Эдвард спас еще и незадачливого водителя (в фильме отлично показано, как рассержен отец девушки, представитель полиции, даже тогда, когда она не получила никаких травм), и поставил под угрозу разоблачения и необходимости смены места существования собственную семью.
Из действительно заслуживающего внимания: в статье хорошо написано о «поколении «Мне»», представителей которого «интересует только их собственная особа и верят они в ценность лишь своих истин».
