Годы великого бедствия
Никогда не думала, что у казахов и американцев так много общего, пока не встретилась с романом Джона Стейнбека «Гроздья гнева».
За правдивое описание жизни простых людей в годы Великой депрессии роман был удостоен Пулитцеровской премии. Джон Стейнбек не сгущал краски, не пытался вызывать жалость у читателя. Просто на примере одой семьи рассказал, как люди жили в то непросто время, во что верили, о чем мечтали, в чем разочаровывались.
Семья Джоуи, как и тысячи других, колесила по Америке в поисках лучшей жизни. Люди хотели просто иметь каждый день кусок хлеба. Причем, не просили подаяния, а хотели заработать. Однако в этом и состояла проблема: труд был не востребован. А если людям и платили, то гроши. Фермеры по всей стране разорялись, плоды в их садах гнили, никем не востребованные, а бедняки в это время умирали от голода. Как мираж в пустыне, как последний лучик надежды их манила якобы благополучная Калифорния. На юг страны отправилась и семья Джутов в поисках лучшей жизни. Однако в пути мираж постепенно еще больше таял, а то и вовсе разбивался о многочисленные трудности, которые не каждый выдержит.
Для меня наиболее ярок в этом романе образ матери, которой автор даже не дал имени. Причем, наверняка автор сделал это сознательно, тем самым показывая, что почти каждая мать семейства в те годы совершала аналогичный подвиг, оставаясь сильной до последнего вздоха. Сплачивала семью, мотивировала мужа не опускать руки, поддерживала взрослых детей и помогала малышам. Всегда старалась поступить так, чтобы семье было лучше. Как бы не разрывалось при этом материнское сердце.
Ярок и образ ее сына Тома – сильного и смелого молодого мужчины, который всегда пытается поступить по совести. Однако в царящем вокруг хаосе бывает так трудно определить, что хорошо, а что плохо.
Запутался даже проповедник, который отказался от веры и примкнул к повстанцам, которые пытались бороться с ситуацией, как могли. Даже когда уж почти не оставалось сил. Причем, обо всем этом Джон Стейнбек пишет очень просто, без надрыва. Выводы читатель делает сам. Ему невольно врезается в память эпизод с головными детьми, которые просят хоть какой-то еды у матери семейства Джоудов. И в итоге она оставляет на улице кастрюлю, из которой детвора тщательно выскребает остатки еды. Написано просто, будто бы мимоходом, но почему-то звук скребущих по кастрюле ложек еще долго отдается в ушах…
Сам автор то и дело называет своих соотечественников кочевниками. А мне вспоминаются страницы из истории Казахстана. События, которые произошли… несколько раньше. Весной 1723 года многочисленное джунгарское войско внезапно напало на казахов, которые готовились откочевать на летние пастбища и не ждали нападения. В Годы великого бедствия казахи утратили богатые пастбища Жетысу, нарушились маршруты традиционных перекочевок, пришли в упадок торговля, ремесленные центры, резко сократилось количество скота. Возникла реальная угроза существованию казахов как народа. Думаю, некая схожесть есть. Хотя, у казахов был конкретный враг, чем Великая депрессия, хотя и она сказалась на истории страны.
Именно поэтому американская история воспринимается, как очень близкая. В кои-то веки хочется, если не хеппи-энда, то хотя бы надежды, что у героев все сложится, как надо. Не зря же они столько страдали, но у автора нет сострадания к читателю, как его не было у судьбы ко многим людям в то время.
Впрочем, мы сами все же можем порассуждать, зря ли страдали люди, жертвуя порой самым дорогим. Исходя из того, как их потомки живут сегодня. Стоило ли вообще бороться…
